القائمة البريدية

انضم لقائمتنا البريدية لتصلك اخر اخبار الرابطة

الاستفتاء

كيف تقّيم دور رابطة علماء فلسطين ؟

رابطة علماء فلسطين
الرئيسية »فتاوي الرابطة» كتيب بعنوان الأضحية فضلها وأحكامها
كتيب بعنوان الأضحية فضلها وأحكامها

  

مقدمة:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

تعتبر الأضحية نسك من لم ييسر الله له أداء مناسك الحج، ولذلك فإن الأضحية مشاركة للحجيج مناسكهم، وقد بيّنا في هذه النشرة الموجزة الكثير من الأحكام والفضائل التي تتعلق بالأضحية لما يكثر حولها من أسئلة جمهور المسلمين في بلادنا الحبيبة فلسطين، ولعل أهم معلم شرعي من معالم الأضحية هي أنها فداء فدى الله به الذبيح إسماعيل عليه السلام مما يشير إلى ضرورة أن نقلد إبراهيم النبي عليه السلام، وأن نقتدي بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم في تقديم هذا الفداء العظيم لأنفسنا وأبنائنا وأحفادنا وأحبابنا وعوائلنا، عسى الله تعالى أن يحفظ الجميع من كل سوء وأن يتقبل منهم أعمالهم الصالحة، وأن يدفع عنهم البلاء والأذى والشرور، إنه سميع مجيب.

وأود أن أتوجه بالشكر الجزيل في هذه النشرة إلى جميع الأخوة في مجلس إدارة رابطة علماء فلسطين والاتحاد العالمي لعلماء المسلمين- فرع فلسطين وأخص بالذكر الأستاذ الدكتور ماهر الحولي رئيس دائرة الإفتاء في الرابطة على جهوده في الإفتاء لإخواننا السائلين مما كان له كبير الأثر في الإيضاح والبيان لكثير من الأحكام في مختلف أمور الدنيا والدين.

وفي الختام أقول لشعبنا وأمتنا تقبل الله منا ومنكم الطاعات وغفر لنا ولكم المعاصي والذنوب والزلات، إنه سميع مجيب الدعوات.

وكل عام وأنتم بخير

 

النائب د. مروان محمد أبو راس

رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين – فرع فلسطين  ورئيس رابطة علماء فلسطين

الثلاثاء 24/ذي القعدة/ 1436هـ

الموافق 08/09/2015مـ

 

 

 

 

 

 

 

 

الأضحية فضلها وأحكامُها

 

1- ما الأضحية شرعاً, وما الأدلة على مشروعيتها ؟

الأضحية: هي ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى تقرُّباً لله.

يدل على مشروعيتها ما يلي:

                   ·الأدلة من الكتاب العزيز:

قوله تعالى: { فَصَلِّ لِرَبِكَ وانْحر } فقد فسرها ابن عباس رضي الله عنهما بقوله: والنحر: النسك والذبح يوم الأضحى، وعليه جمهور المفسرين.

                   ·الأدلة من السنة:

منها ما جاء في الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: " ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين، فرأيته واضعاً قدمه على صفاحهما يسمي ويكبِّر فذبحهما بيده " (أملحين أي: هو الأبيض الذي خالطه سواد).

 

2- ما الحكمة من مشروعية الأضحية ؟

للأضحية حِكم كثيرة، منها:

                    ·التقرب إلى الله تعالى بامتثال أوامره، ومنها إراقة الدم، ولهذا كان ذبح الأضحية أفضل من التصدق بثمنها –عند جميع العلماء- وكلما كانت الأضحية أغلى وأسمن وأتم كانت أفضل، ولهذا كان الصحابة رضوان الله عليهم يسمنون الأضاحي، قال يحيى بن سعيد سمعت أبا أمامة بن سهل قال: " كنا نسمن الأضحية بالمدينة، وكان المسلمون يسمنون ".

                    ·التربية على العبودية.

                    ·إعلان التوحيد، وذكر اسم الله عز وجل عند ذبحها.

                    ·إطعام الفقراء والمحتاجين بالصدقة عليهم.

                    ·التوسعة على النفس والعيال.

                    ·شكر نعمة الله على الإنسان بالمال.

                    ·إحياء سنة سيدنا إبراهيم.

 

3- ما الثواب والفضل المترتب على الأضحية ؟

هناك أحاديث صحيحة تذكر في هذا الباب ومنها:

                    ·عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ما عمل ابن آدم يوم النحر عملاً أحب إلى الله عز وجل من إهراق الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الأرض فطيبوا بها نفسا ".

                    ·وكذلك حديث " يا رسول الله  ما هذه الأضاحي ؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم، قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله ؟ قال: بكل شعرة حسنة، قالوا: فالصوف يا رسول الله ؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة ".

                    ·وكذلك حديث " يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها فإن لك بكل قطرة تقطر من دمها أن يغفر لك ما سلف من ذنوبك، قالت: يا رسول الله ألنا خاصة آل البيت أو لنا وللمسلمين؟ قال: بل لنا وللمسلمين ".

 

4- ما حكم الأضحية ؟

القول الراجح أنها سنة مؤكدة، إلا أنه لا ينبغي للقادر تركها، لما فيها من العبودية لله سبحانه، ولاتفاق أهل العلم على مشروعيتها، ولما فيها من التوسعة على الأهل والعيال والمسلمين، ولما فيها من الفضل والأجر الكبير.

 

5- ما هو وقت ذبح الأضحية ؟

يبدأ وقت ذبح الأضحية بعد صلاة يوم العيد، ويستمر ثلاثة أيام بعده، وهي أيام التشريق إلى غروب شمس اليوم الرابع من أيام العيد، والأفضل المبادرة بذبحها مسارعة في الخيرات.

ويجوز الذبح نهاراً أو ليلاً لا حرج في ذلك، ولا يوجد دليل على النهي عن وقت من الأوقات لذاته.

أما من ذبح أضحيته ليلة العيد نظراً للزحام على الجزارين فإنها لا تقع أضحية وإنما شاته شاة لحم، وعليه أن يذبح مكانها أخرى.

 

6- إذا فات وقت الأضحية فكيف يصنع ؟

إذا فات وقتها فإنها تكون شاة لحم إن شاء ذبحها ووزعها على الفقراء وله أجر الصدقة، وإلا فلا تقع أضحية عنه لفوات وقتها على الصحيح من أقوال العلماء.

 

7- من ذبح أيام العيد وصنع وليمة أو وزّع لحمها بعد ذلك فما حكمه ؟

من أراد أن يذبح الأضحية أيام التشريق ويصنع وليمته بعد أيام العيد الأربعة، فلا حرج ما دام الذبح وقع في أيام التشريق، لأن العبرة بالذبح، وقد وقع صحيحاً معتبراً شرعاً، وقد رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ادخار لحمها كما جاء في الحديث الصحيح في ذلك.

 

8- هل على المسافر أضحية ؟

اختلف العلماء في ذلك، والصحيح أن السفر لغير الحج لا يمنع الأضحية وهو قول الجمهور من أهل العلم، وذلك لعموم الأدلة الواردة فيها.

 

9- هل يجوز الجمع بين الأضحية و النذر، والأضحية والعقيقة ؟

لا يجمع بين النذر والأضحية؛ لأن كلاً منهما مستقل عن الآخر، وباب النذر يتشدد فيه ما لا يتشدد في غيره؛ لأن الإنسان ألزم به نفسه ولم يلزمه الله به، وكذلك العقيقة لأن مقصد كل منهما يختلف عن الآخر.

 

10-  هل تجزئ الأضحية عند اختلافُ نوايَا الشُّركاء ؟

لا حرجَ في اختلافِ نوايا الشركاءِ في الأضحيةِ الواحدةِ من الإبل والبقر، ما دامت للعبادةِ أو القُربةِ؛ كما لو نوى أحدُ المشتركين في العجلِ أُضحيةً، والثاني عقيقةً، والثالث صدقةً، وهكذا، فإنَّما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوَى، وعند الشافعية يجوزُ أن يشتركَ في العِجل الواحدِ من أراد التضحيةَ.

تنبيه: يجب نية التضحية قبل الذبح، أو تنبيه الذابح أن ينوي ذلك عند الذبح.

 

11-  ما الذي عليه أن يفعله من يريد الأضحية ؟

من أراد أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره من بداية دخول العشر، فلا يأخذ منها شيئا, للحديث الصحيح الذي روته أم سلمة رضي الله عنها: " إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ "، وفي لفظ : " إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا ", ولعلَّ الحكمة فيه أن يتشبه المضحي بالحجيج في الإمساكِ عنهما.

 

12-  هل تمسك المرأة عن شعرها وأظفارها ؟

المرأة إن كانت صاحبة أضحية فإنها تمسك عن شعرها وأظفارها لحديث أم سلمة رضي الله عنها السابق، وهو عام فيمن أراد أن يضحي فيشمل الرجال والنساء.

 

13-  هل يمسك أهل البيت عن أخذ الشعر والأظفار ؟

أهل البيت لا يلزمهم الإمساك، وإنما يلزم الإمساك على صاحب الأضحية وهو المشتري لها ومن يريد الأضحية بها.

 

14-  ما حكم الأخذ من الشعر والأظفار للمضحي؟

قضت السنة عدم أخذ شيء من الشعر والأظفار للمضحي على جهة الندب والاستحباب، فمن نسي فأخذ شيئاً منها فلا شيء عليه ولا حرج لعموم رفع الحرج عن الناسي، ومن أصاب السنة فهو مأجور بذلك بإذن الله.

 

15-  من كان له أضحية وهو وكيل على أضحية غيره فمتى يأخذ من شعره ؟

من كان له أضحية وهو وكيل عن غيره أيضاً، فيجوز أن يأخذ من شعره وأظفاره بعد أن يذبح أضحيته ولو لم يذبح أضحية من وكله, أما الموكل فيأخذ من شعره وأظفاره بعد ذبح أضحيته.

 

16-   هل يجوز شراء الأضحية دَيْناً, وإذا تعارض الدَيْن والأضحية فأيهما يقدم ؟

يجوز شراء الأضحية دَيْناً لمن قدر على السداد، وإذا تزاحم الدَيْن مع الأضحية قدم سداد الدين لأنه أبرأ للذمة.

 

17-  هل يصح أن يشترك عدد من الأخوة في أضحية واحدة ؟

إذا اشترك عددٌ من الإخوة في شاةٍ واحدةٍ مثلاً، أو أخذوا جميعاً حُصةً واحدةً من عجلٍ أو جملٍ، وكانوا غيرَ شركاء في النفقةِ؛ فإنه يُشترط أن تكونَ الأضحية عن شخصٍ واحدٍ منهم، وأما ما يدفعهُ الأبناءُ لأبيهِم، أو الإخوةُ لأحدهِم؛ لأجلِ التضحيةِ، فهو محضٌ هبةٍ وصدقةٍ، ولا يجوزُ أن يطلبَ المتبرعُ لحمًا بمقدارِ ما دفع من المالِ، وصاحبُ الأضحيةِ له أن يُهدِيَهِ بقدرِ ما تجودُ به نفسهُ؛ بشرطِ ألاَّ يكونَ ذلكَ بمقدارِ ما دفعَ من المالِ، ولا حرجَ مِن تبادلِ الأدوارِ في الأعوامِ التاليةِ، فمن كان مُضحياً اليومَ يصبح متصدقًا غداً، ومن كان متصدقًا اليومَ يصبحُ غدًا مضحيًا.

 

18-  هل تجوز الأضحية عن الغير ؟

يجوز أن تضحي عن غيرك العاجز بشرط إذنه، فإن لم يكن عاجزاً فالأصل أن الحكم متعلق برقبته.

 

19-  هل يجوز للغني أن يهب أضحية للفقير ؟

قَسَّمَ النبي صلى الله عليه وسلم الضحايا بين أصحابه، ففيه الدلالة على أن أهل الغنى يوزعون الضحايا على المعوزين لأجل أن يضحوا بها.

 

20-  هل يجوز ذكر من يريد من أمواته في أضحيته ؟

يجوز أن يدخل معه في أضحيته من يريد من الموتى فيقول مثلاً: " اللهم هذا عني وعن أهلي الأحياء والموتى "، كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أمته وهو يشمل الأحياء والأموات.

 

21-  هل يجوز إعطاء الأضحية للجمعيات الخيرية ؟

يجوز إعطاء الأضحية للجمعيات الخيرية لصرفها على الفقراء.

 

22-  من كان متزوجاً من زوجتين هل تلزمه أكثر من أضحية ؟

إن كان الرجل متزوجاً من زوجتين أو أكثر فأضحية واحدة تكفي أيضاً، كما أجزأت أضحية النبي صلى الله عليه وسلم عن زوجاته جميعاً.

 

23-  إن كان معه في البيت من ليس من أولاده هل تلزمه أكثر من أضحية ؟

من معه يتيم أو ابن لابنته أو ابن لابنه، ويأكل ويعيش معهم في البيت، فأضحية صاحب البيت تكفي عنه.

 

24-  من كان لديه ابنٌ مغترب ولا يستطيع الأضحية هل تجزئ أضحية أهله عنه ؟

من كان ابنه مبتعثاً للدراسة أو غيرها في بلد فيجزئ عنه أضحية والده في بلده.

 

25-   من كان في بلدٍ لا يُذبح فيها الذبح الشرعي فماذا يفعل ؟

من كان في بلد لا يذبح فيها الذبح الشرعي كالبلاد الغربية، فيرسل مالاً إلى أهله يوكلهم على أضحيته، ويمسك هو عن شعره وأظفاره، حتى يتم ذبح أضحيته في بلده.

 

26-  هل يجوز توكيل غيره على الذبح ؟

الأفضل أن يذبح أضحيته بنفسه، ويجوز أن يوكل عليها مسلماً غيره، ولو ذبحها المسلخ فيجوز إن كان العامل مسلماً.

 

27-  ما يقال عند ذبح الأضحية ؟

يتلفظ الذابح بقوله: بسم الله والله أكبر " اللهم هذا عني وعن أهل بيتي " كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.

 

28-  ما هي مكروهات الذبح ؟

يكره في الذبح عموما عدة أشياء، وهي:

                    ·أن يحد السكين والبهيمة تنظر.

                    ·أن يذبح البهيمة والأخرى تنظر.

تنبيه: يحرم تعييب الدابة قبل أو أثناء عملية الذبح وذلك كما يجري من بعض الجزارين بكسر الأقدام أو الرقبة عند الذبح؛ لأنها تصبح من العيوب المانعة للتضحية.

 

29-  هل يجوز بيع جلد الأضحية ؟

لا يجوز للمضحي أن يبيع جلد أضحيته؛ لأنها بالذبح تعينت لله بجميع أجزائها، وما تعيّن لله لم يجز أخذ العوض عنه، ولهذا لا يعطى الجزار منها شيئا على سبيل الأجرة، فقد جاء في الحديث الصحيح عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: " أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ  أَنْ أَقُومَ عَلَى بُدْنِهِ، وَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا وَجُلُودِهَا وَأَجِلَّتِهَا، وَأَنْ لَا أُعْطِيَ الْجَزَّارَ مِنْهَا، قَالَ: نَحْنُ نُعْطِيهِ مِنْ عِنْدِنَا ".

 

30-   هل يجوز للفقير أن يبيع ما يصله من لحم الأضحية ؟

يجوز للفقير أن يبيع ما يصله من لحم الأضاحي وهو حر التصرف مادام تصرفه في الوجه الشرعي.

 

31-   إن أخطأ في أضحيته فما الحكم ؟

إن حدث خطأ في المسلخ فأخذ شخصٌ أضحيةَ آخر فلا شيء عليهما، وتجزئ كل واحدة عن الأخرى، وقد رفع عن الأمة الخطأ والنسيان.

 

32-   ما هي شروط الأضحية ؟

للأضحية عدة شروط، ومنها:

                    ·أن تكون من بهيمة الأنعام.

                    ·أن تكون خالية من العيوب.

 

33-   ما هو أفضل الأضاحي ؟

اختلف العلماء في أفضل الأضاحي من حيث النوع، والراجح أن:

أفضل الأضاحي البدنة، ثم البقرة، ثم الشاة، ثم شرك في بدنة - ناقة أو بقرة -؛ لما جاء في الصحيح من قوله صلى الله عليه وسلم في الجمعة: " من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر".

 

34-   ما هي مستحبات الأضحية ؟

المستحبات: أفضلها أسمنها وأغلاها ثمنا، وأنفسُها عند أهلها، وعليه أن يتفحص الأضحية.

 

 

35-   ما يجزئ من الأضاحي من حيث السن ؟

يجزئ من الضأن ما بلغ ستة أشهر، ومن الماعز ما بلغ سنة، ومن البقر ما بلغ سنتين، ومن الإبل ما بلغ خمس.

 

 

36-   ما حكم التضحية بالعجول المُسَمَّنة؟

الأصلُ في الأضحية التقيد بالسِّن؛ لما أخرج مسلم عن جابر  أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال: (لَا تَذْبَحُوا إِلَا مُسِنَّةً؛ إِلَا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ، فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ)، والمُسِنُّ من العجولِ ما أتمَّ سنتينِ، ومن الغنمِ ما أتمَّ سنةً كاملةً، والجذع من الضأنِ ما أتمَّ ستةَ أشهرٍ على الأقل، وكان ضخم الحجم، فيجبُ على المُضحِي أن يبحثَ عن السنِّ المعتبرةِ في العجلِ، والمَزَارعُ لا يخلو أكثرها من ذلك، فإن لم يجد فليضحِّ بالضأنِ، فإن لم يجِد الجذعَ من الضأن، أو كان فقيرَ الحالِ، كثيرَ الأرحام والعيالِ فليُضحِّ أخيراً بالعجول المُسمنة؛ رخصةً شرعيةً له.

 

37-  ما حكم ما تفعله بعض الجمعيات من ذبح العجول الضعيفة الهزيلة التي لا تتوافر فيها شروط السن أو اللحم ؟

لا يجوز أن يُضحى بالعجول الضعيفة الهزيلة التي لا يتوفر فيها الشروط الشرعية سابقة الذكر، بل يجب على الجمعيات الالتزام بالضوابط الشرعية، خاصة وأنها مؤتمنة من الذين يوكلونها بأن تنوب عنهم في الأضحية.

 

38-  ما هي العيوب المبطلة للأضحية ؟

 

اتفق العلماء على أن العيوب التالية لا تصح معها الأضحية:


أ- العور البين: وهو الذي تنخسف به العين، أو تبرز حتى تكون كالزر، أو تبيض ابيضاضاً يدل دلالة بينة على عورها.

ب- المرض البين: وهو الذي تظهر أعراضه على البهيمة، كالحمى التي تقعدها عن المرعى وتمنع شهيتها، والجرب الظاهر المفسد للحمها أو المؤثر في صحته، والجرح العميق المؤثر عليها في صحتها ونحوه.


ج- العرج البين: وهو الذي يمنع البهيمة من مسايرة السليمة في ممشاها.

 

د- الهزال المزيل للمخ: لما ثبت في الموطأ من قول النبي صلى الله عليه وسلم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال: " أربعاً: العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي " يضاف إلى ذلك ما كان أولى من هذه العيوب: فلا تجوز الأضحية بما كان أولى من هذه العيوب، كالعمياء ومقطوعة اليد وغيرها.

 

 

39-  ما حكم التضحية بمقطوع الإلية الخروف الأسترالي ؟ 

اختلف العلماء في مقطوع الإلية وهي البتراء، والصحيح أنه يجوز التضحية بها؛ لأن لحمها لا ينقص بذلك ولا يتضرر، وهو قول ابن عمر وابن المسيب وغيرهم.

 

40-   ما حكم التضحية بالخصي ؟

يجوز الأضحية بالخصي، فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوئين، ولأن لحم الأضحية يطيب بذلك، وهو قول الجماهير، وقال ابن قدامة: من غير خلاف نعلمه.

 

41-  ما هي العيوب المغتفرة في الأضحية ؟

العيوب المغتفرة  في الأضحية والتي تجزئ مع الكراهة، هي كل عيب لم يذكر في سؤال رقم (38) وكان عيباً أخف، فحكم الأضحية جائز مع الكراهة، وكلما كانت الأضحية أسلم من العيوب كانت أفضل، وينبغي للمسلم أن يختار الأفضل لأضحيته فهو أفضل عند ربه.

 

42-  إذا أصاب الأضحية عيب بعد شرائها فما الحكم؟

لو أصابَ الأضحيةَ بعد شرائها عيبٌ؛ كأن تُصابَ بالعور أو العرج؛ فإنَّها تُجزئ على الراجح؛ إِذ العيوبُ الحادثةُ بعد الشراءِ أو التعيينِ لا تضرُّ؛ لكنَّ الأحوط لمن وجد سعة ماليةً أن يستبدلها بأخرى سليمة.

 

43-   إذا ولدت الأضحية ما حكم ولدها ؟

إذا ولدت الأضحية فإنه يذبح ولدها تبعاً لها؛ لأنه أخرج أمها في سبيل الله فيُخرج ما كان تابعاً لها كذلك، وعليه الجمهور من أهل العلم.

 

44-   إذا ماتت الأضحية أو سرقت أو ضلت فماذا يفعل صاحبها ؟

إذا ماتت الأضحية أو سرقت أو ضلت قبل الأضحى فليس على صاحبها ضمان ولا بدلٌ إن كان غير مفرط، فإن كان مفرطاً لزمه بدلها كالوديعة.

 

45-  ما حكمُ استبدالِ الأُضحيةِ؟

 من عيَّن أضحيةً، ثم أحبَّ أن يستبدلَها بغيرِها؛ فإنَّه لا حرجَ في ذلك؛ بشرطِ أن يكونَ الاستبدالُ إلى أحسنَ منها، بأن يكون البدلُ أوفرَ لحماً، وأنفعَ للأرحام والفقراء، وإلاَّ فلا يجوز الاستبدال.

 

46-  ما حكم بيع الأضحية وهبتها ورهنها ؟

لا يجوز بيع الأضحية بعد شرائها وتعينها، ولا هبتها، ولا رهنها؛ لأنها أوقفت في سبيل الله، وكل ما كان كذلك لم يجز التصرف فيه.

 

 

47-  هل يجوز جز صوف الأضحية ؟

صوف الأضحية إن كان جزه أنفع لها، مثل أن يكون في زمن الربيع تخف بجزه وتسمن: جاز جزه ويتصدق به.

 

48-  ما هي صفة ذبح الأضحية ؟

يسن أن يذبحها بيده، فإن كانت من البقر أو الغنم أضجعها على جنبها الأيسر، موجهة إلى القبلة، ويضع رجله على صفحة العنق، ويقول عند الذبح: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا منك ولك، اللهم هذا عني (أو اللهم تقبل مني) وعن أهل بيتي، أو عن فلان إذا كانت أضحية موصٍّ، أما الإبل فتذبح قائمة.

 

49-  كيف تُقسم الأضحية ؟

جاء في ذلك عدة أقوال، منها:

                    ·ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما " يأكل هو الثلث، ويطعم من أراد الثلث، ويتصدق على المساكين بالثلث ".

                    ·وقيل: يأكل النصف ويتصدق بالنصف.

                    ·والراجح أن يأكل ويهدي ويتصدق ويفعل ما يشاء، وكلما تصدق فهو أفضل.

 

 

50-  هل يجوز الانتفاع بجلد الأضحية ؟

يجوز على الصحيح الانتفاع بجلد الأضحية لما ثبت في الصحيح من جواز ادخار لحمها، وعليه يجوز الانتفاع بجلدها.

 

 

 

 


 

 


 






تقبل الله منا ومنكم صالح الطاعات



  


1189عدد المشاهدات  
شاركنا

 
             
طباعة الصفحة delicious ياهو

.